Religione
La religione fu il vero fulcro dell'Impero. Il cristianesimo doveva unire tutte le popolazioni del mondo perchè fossero governate sotto la guida dell'unico vero e retto Imperatore dei Romani. In tutto la Basileia, doveva vigere lo stesso codice cristologico, per questo vennero convocati diversi concili, che vennero chiamati ecumenici. L'importanza di una unica vera fede, fu la base di tutta la storia religiosa di Bisanzio, che anche quando la vita stava per finire, trovò lo spazio per l'ultima grande diattriba riguardo l'esicasmo. In questa sezione troverete diversi spunti per poter meglio comprendere la profonda religiosità bizantina. Si fa presente che questo sito non è confessionale e quindi si potranno pubblicare anche diversi punti di vista (ortodossi, cattolici, mussulmani, ebraici etc...)
Concilio Ecumenico Nicea 325 d.C.
Dal 19 giugno al 25 luglio (?) 325.
Papa Silvestro I (314-335).
Convocato dall'imperatore Costantino.
Simbolo Niceno contro Ario: consustanzialità del Figlio col Padre. 20 canoni.
Il rendiconto di San Gregorio di Nanziano Vescovo di Costantinopoli
di Giovanni Costa
L'orazione XLII di San Gregorio di Nazianzo presenta un interessante collegamento ad un'istituzione basilare della democrazia in Atene nel V - IV sec. a. C., il rendiconto. Si espone in cosa consistesse questa antica norma legale e si spiega perché e come tale discorso si riallacci ad essa.
L'orazione LXII di San Gregorio di Nazianzo, pronunciata nel 381 d. C. al Concilio di Costantinopoli I, presenta un interessante collegamento ad un'istituzione dell'Atene della democrazia del V - IV secolo a. C., il rendiconto di chi aveva occupato una carica di governo.
I dissenzienti
di Mirko Ratti
Sul reale comportamento di S. Cirillo Alessandrino in alcuni casi discussi
di Giovanni Costa
Si chiarisce il reale comportamento di S. Cirillo vescovo d'Alessandria d'Egitto in alcuni casi discussi, così si può constatare che non si è poi comportato male, come, invece, riportato frequentemente libri moderni.
I dissenzienti
di Mirko Ratti
I copti
di Sergio Berruti
Il termine Copto deriva dalla parola greca Aigyptos, che a sua volta derivava da "Hikaptah", uno dei nomi della prima capitale dell'antico Egitto, Menfi. L'uso moderno del termine "Copti" indica i Cristiani egiziani come pure l'ultima espressione della antica scrittura della lingua egizia. Inoltre esso descrive l'arte e l'architettura sviluppatesi quale espressione della nuova fede.
Sulla separazione delle Chiese Orientale e Occidentale
i Giovanni Costa
Si riporta l'opinione del vescovo orientale Niceta di Nicomedia sui motivi della separazione delle due Chiese. Pur in un tono pacato vi sono spunti notevolmente polemici.
Ritengo particolarmente degno di nota il passo del cap. 3 che afferma che l'autorità del papa renderebbe vana la conoscenza delle Scritture dei Greci, loro non servirebbero più niente gli studi delle lettere, l'insegnamento dottrinale dei maestri ed i nobilissimi ingeni dei sapienti Greci; sarebbe infatti lui solo a determinare la fede.
S.Maria Antiqua al Foro di Roma,chiesa bizantina
a cura di Marisa Uberti
Santa Maria Antiqua al Foro: chiesa bizantina di Roma
Una nota sulla Cristologia di S.Cirillo Alessandrino
a cura di Giovanni Costa
La cristologia di S. Cirillo Alessandrino è una questione molto discussa, qui si fa vedere come essa dipenda dalle dottrine filosofiche di Aristotele e dei suoi commentatori antichi.
1. Introduzione
Santa Eufemia, martire da Calcedonia
a cura di Chiara Poliani
Esistono molte fonti e notizie sui santi bizantini che ne descrivono la vita e le esperienze ascetiche,
ma si parla poco di sante e beate, eppure le biografie delle donne bizantine che conseguirono la santità sono una preziosa fonte proprio per la loro rarità.
